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Hipnosis CLNICA: UNA Visin cognitivo-COMPORTAMENTAL

Universidad de Valencia.

La hipnosis generi todavíun rechazo entre los PSICóloghi, debido a los mitos que sobre ella circulan it ámbitos non especializados. Siete mitos sobre la hipnosis analizados figlio, proporcionándose Una visión alternativa más Ajustada a la Evidencia empírica aportada por la investigación en el campo. Se aportan, Además, dos méTodos de inducción hipnótica divergentes de los modos de hipnotizar popularizados por lo Medios de comunicación y enraizados en los Mitos expuestos. Tales méTodos concatenan la práctica profesional del PSICólogo con la investigación sperimentale hipnosis sobre, y aportan nuevas formas de intervención al bagaje de procedimientos del PSICólogo.

Correspondencia: Antonio Capafons. Universidad de Valencia. Facultad de Psicologíun. Avda. de Blasco Ibánez, 21. 46010 Valencia. Españun. E_mail: capafons@correo.cop.es

Importancia de la hipnosis en las Intervenciones cognitivo-comportamentales

sindaco amplia Unaíun PSIC de losóloghi que se orientan Dentro de la prospettiva cognitivo-comportamental de los tratamientos Psicológicos, desconocen la relevancia y uso de la hipnosis como ayuda para fomentar la eficacia de sus procedimientos. A pesar de que Autores de tanto Prestigio como Wolpe (1958), Goldfried (Goldfried & Davidson, 1976) o Kanfer (Kanfer & Goldstein, 1986) hayan defendido el uso de la hipnosis en la aplicación de los procedimientos de la Modificación de Conducta y la Terapia de Conducta, muchos Profesionales ubicados en estas aproximaciones TEóRicas siguen rechazando a la hipnosis como herramienta TerapéUtica útil. Incluso los trabajos seminales de Kroger y Fezler (1976) y Lazarus (1973) han pasado desapercibidos para los pocos PSICóloghi cognitivo-comportamentales que sí han incorporado la hipnosis dentro de sus estrategias habituales.

Generalmente, ello se debe al profundo desconocimiento existente sobre el tema, lo que ha Llevado un creer que la hipnosis Sigue siendo un área de estudio acientíFico, Casi siempre ligada al psicoanáLisis y a la charlataneríun. Sin embargo, los trabajos de Kirsch y sus colaboradores (Kirsch, 1990; Kirsch, Montgomery & Sapirstein, 1995; Schoenberger, Kirsch, Gearan, Montgomery & Pastyrnak, 1994;), demuestran que la hipnosis, cuando se utiliza como adjunto un tratamientos los PsicoanalíTicos y cognitivo-comportamentales, mejora ostensiblemente sus resultados. realizadas Investigaciones en un contexto diferente, pero basándose asimismo en el uso de la sugestión, Que indican éSTA ayuda un mejorar la eficacia de los tratamientos comportamentales para la reducción de la Grasa corporale y del hábito de fumar (Capafons, 1993, 1994; Capafons & Amigó, 1993b, 1995; Bayot, Capafons & Amigó, 1995; Casas & Capafons, 1996), siendo útil, comeímismo, para la reducción del miedo un volar en avión (Capafons, Herrero, Sosa, Viñun & Capafons, 1993). Todo ello no hace confirmar sino, a pesar de las reticencias planteadas por Spinhoven (1987), lo apuntado por Lazarus (1973) sobre la hipnosis, como una estrategia adjunta un tratamientos los Psicológicos: ayuda enormemente un lograr mayores ganancias TerapéUticas.

Qué es lo que dificulta, por lo tanto, un uso mayoritario de la hipnosis entre los PSICóloghi comportamentales cognitivo-? Probablemente, como tal comentáBamos líNeas arriba, el desconocimiento Tanto de los Aspectos sustantivos de la hipnosis, como de los aplicados. Mitos y creencias erróNeas, fomentados y alimentados por programas de televisión, cine y literatura, se han consolidado de Tal forma entre estudiosos y legos de la psicoterapia, que son Pocos los que se interesan por la hipnosis desde Una posición receptiva y libre de prejuicios. En la Mayoríuna de las Ocasiones, las personas que realizan cursos sobre hipnosis están más motivados por su curiosidad Acerca de lo Espectacular o ESOTérico, que por una información seria y cienteífica sobre el tema. El derrumbe de los Mitos y falsas concepciones sobre la hipnosis, es, comeí quindi, El primer paso para abrir Camino a lo que, sin duda, es uno de los avances del futuro en la intervención comportamental: el uso de la hipnosis y la sugestión.

Mitos sobre la Hipnosis: del Esoterismo a la Psicologíun cienteíFICA

Mito 1:La hipnosis non pertenece al Campo de la psicologíun cienteífica. Quienes la practican suelen ser charlatanes, curanderos u hombres del espectáculo. Las personas que mejoran con ella, cr figlioédulos, ignorantes y "dependientes".

La Realidad Acerca de la cientificidad de la hipnosis es bien diferente: Wundt (1882), William James (1902), Paulov (1923), Hull (1933) y Eysenck (1960), entre otros Autores de innegable seriedad y prestigio en la Psicologíun cienteífica, investigaron experimentalmente sobre la hipnosis. Ya en sus comienzos, la hipnosis fue tanto un tema de estudio empírico, como una herramienta TerapéUtica en Psicologíun y Medicina (Sarbin y Coe, 1972). Desde los unños Cincuenta, en Stati Uniti d’America, investigadores como T.X. Barber (1969), Sarbin (Sarbin & Andersen, 1963) y E. Hilgard (1969), estudiaron la hipnosis da un Vertiente TEórica y sperimentale "Dura". seguidores sus han publicado y siguen publicando sinf unín de trabajos experimentales, tanto en Revistas especializadas en el tema, como en Revistas más generalistas y de elevado prestigio entre la Comunidad cienteíFICA Psicológica.

Por otro lado, Las Sociedades de hipnosis en Stati Uniti d’America (Capafons, 1995) se ubican en colectivos de seriedad abbronzatura reconocida como la American Psychological Association (división 30), la quale, junto con la Società per Ipnosi Clinica e Sperimentale y L’American Society of Clinical Hypnosis, Suman alrededor de 6.000 afiliados.

IT Línea con lo anteriore, la hipnosis se Enseñun en las Universidades de los principales países de Occidente (Usa, Canadá, Australia, Germania, Holanda, Gran Bretañuna, Españuna, ecc), tanto en Facultades de Psicologíun como de Medicina y Odontologíun.

Comeí quindi, la hipnosis es objeto de estudio cienteíFico y sperimentale, cuenta con Revistas especializadas de reconocido Prestigio (Como por ejemplo, l’International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis o Ipnosi Contemporanea), y forma parte del programma di studi de las Universidades de los países más Avanzados del Mundo. Ello non Evita que charlatanes y desconocedores de esta realidad, hablen y practiquen la hipnosis desde Una óptica deleznable y más lucrativa Que "sanadora". Por ello, la única Defensa del "consumidor", Es Preguntar por la capacitación del "hipnotizador" y por la Evidencia empírica de sus afirmaciones.

Por otro lado, refiri yéndonos a la segunda afirmación del Mito, las personas que figlio suscettibili a la hipnosis non ignorantes figlio, crédulos o dependientes. A pesar de que no hay Conclusiones definitivas sobre la relación entre la susceptibilidad a la hipnosis y factores de personalidad, en todo Caso, la Evidencia indica que las personas aficionadas y que se absorben con la literatura (novelas, FICCI cienciaón, suspense, ecc), ACTORES y, suscettibili figlio Altamente (Coe & Sarbin, 1966; Hilgard, 1965). La distribución de la susceptibilidad hipnóTica, Tal y como es Medida por la escalas PSICOMéTricas de susceptibilidad, se aproxima a la distribución normale, si bien esto depende, en parte, de La Escala (Consiglio, en Prensa). O dicho de otra forma, un porcentaje elevado de la población es sensibile a las instrucciones hipnóTicas, sin que ello implique que son "débili" mentales o Culturales.

Otra cuestión diferente es la dificultad en encontrar caracterísitcas de las personas suceptibles a la hipnosis. Tras unños de investigación, parece solista estar mínimamente relacionado con esta característica, variabili como absorción, implicación imaginativa y propensión a la Fantasíun. En todo Caso, parece que la única variabile consistentemente relacionada con la "hipnotizabilidad" es la sugestibilidad DESPIERTA (Kirch & Consiglio, 1992), lo cual no Aporta demasiada información para establecer el "perfil" de la persona suscettibile. Comeí quindi, EL responder a las sugestiones hipnóTicas non implica ni patologíun Psicológica, ni torpeza o credulidad basada en la ignorancia.

Mito 2:La hipnosis puede dejar a la persona "enganchada" en trance un, de forma que, al no poder "salir del estado hipnótico", quedaríun mermada en su volición o devendríun en demente delle Nazioni Unite.

La Evidencia clínica y los resultados experimentales indican que las personas no se quedan "enganchadas" en un estado alterado de conciencia, entre otras razones porque el concepto de trance O Estado alterado o diferente de conciencia, ha sido abandonado hace ya tiempo, por su futilidad cienteífica y Evidência contraria sperimentali (Hilgard, 1991; Kirsch, 1993; Sarbin & Coe, 1972; Spanos & Barber, 1976). Si bien algunas personaggi muestran sindaco Una dificultad it "deshipnotizarse" (Orne, 1965), esta dificultad en mostrar el comportamiento abituale no es superiore a la que se encuentra en otras técnicas de relajación, imaginación o concentración (Lynn, Martin & Frauman, 1996).

Por otro lado, desde la propia posición "tranceáTica" SE estudió Las características de los sujetos hipnotizables, para descubrir la "Esencia" de la "hipnosis". Para ello, ci sareó EL paradigma de "simuladores". En este paradigma sé seleccionan sujetos altísimamente sugestionables y se les compara figlio sujetos con Una aparente nula Capacidad para ser hipnotizados. A ESTOS úindividuos ltimos, SE les pide que simulen ser muy suscettibili, di tal forma que, enga SIñuna al experimentador, reciben ciertas cantidades de dinero. Evans (1966) intentoó observar las diferencias entre muy suscettibili y simuladores, cuando el hipnotizador abandona al hipnotizado, HaciéNdole creer que se ha Olvidado de él. Los resultados indicaron que las personas non suscettibili, es decir, que no habíun hipnotizas Sido, rápidamente se levantaban del davanzaleón donde habíun simulado estar hipnotizadas, y mostraban comportamientos no "hipnóTicos". Sin embargo, la sorpresa Surgió, Al comprobar que los sujetos hipnotizables Altamente, que, efectivamente, habíun sido "profundamente" hipnotizados, También abandonaron La Sala o mostraron comportamientos no "hipnóTicos" (Levantarse del davanzaleón, Preguntar por el experimentador) al cabo, como promedio, de unos 20 minutos de espera.

Es decir, incluso las personas que supuestamente alcanzaron un muy "profundo" trance, en cuanto decidieron que ya no seguir epoca oportuno "bajo" hipnosis, simplemente adoptaron su Rol abituale de persona non "hipnotizada". Por lo tanto, por mucho que un hipnotizador pretenda dejar un Una Persona "hipnotizada" de por Vida, o por periodos muy Largos, dependerá de la persona el decidir cuándo desea abandonar la situación hipnótica y Visualizza un comportamiento "abituale". Todo lo Scritto y defendido en dirección contraria, no es sino el producto de imaginaciones acientíFicas, ignorantes y, en muchos Casos, interesadas, it Visualizza Una hipnosis todopoderosa, muy alejada de la realidad sperimentale cl yíNica.

Mito 3:La hipnosis puede explicitar o agravar psicopatologícome "latentes" de la persona. Incluso puede desarrollar alteraciones psíquicas en los individuos sanos. Los individuos con problemas psicopatológicos, puede empeorar con la hipnosis

No existe ninguna Evidencia clara y contundente de que la "hipnosis" pueda generar algún tipo de psicopatíuna o de alteración Psicológica. Ciertamente, la hipnosis, como toda forma de intervención psicoterapéUtica puede producir Efectos non deseados (Bergin & Gardfield, 1994). Pero, Tal Y dijimos como más arriba, racconti efectos nessun figlio Superiores a los encontrados en otras formas de intervención, y en todo Caso, manifestados figlio Por un porcentaje muy Bajo de personas, y no debidos a la hipnosis sino a la creencias erróNeas sobre ella (Lynn, Martin & Frauman, 1996). Incluso investigadores Ligados al psicoanáLisis, defienden que la similitud entre los procesos "hipnóTicos" y algunos Procesos psicopatológicos es más formale (TopográFICA) Que Funcional, sin que Ello implique que las personas más suscettibili sean más vulnerables a la psicopatologíuna, o que la psicopatologíun mare Una forma de hipnosis espontánea (Nash, 1992). De hecho, Pettinati, Kogan, Evans, Wade, Horne & Staats (1990) non encontraron diferencias entre pacientes psiquiáTRICOS y Personas normales en sus medidas de hipnotizabilidad, si bien ciertos grupos de pacientes (fóbicos, bulíMicos, drogadictos) pueden Mostrar media elevadas en esta dimensión (Lynn, Kirsch, Neufeld & Rhue, 1996).

Por otro lado, la idea de la "morbilidad" de la hipnosis proviene esencialmente de la escuela de la Salpêtrière, en la que tanto Charcot (1882) como Janet (1893/94/1901), especialmente El Primero, enfatizaron EL autoáCTER psicopatolóGICO de la hipnosis. Según este punto de vista, sóLo las personas con debilidad ideativa y eran neuronale suscettibili de ser hipnotizados. El trance (y la disociación) Que provocaba la hipnosis, dejaba a la persona controllo il peccato del yo, por lo que el individuo podíun dar Rienda suelta un sus alteraciones non conscientes, si bien, incluso dentro de esta misma aproximación, Tal "descontrol" era limitato, peccato implicar la realización de actos antisociales.

Ya su escuela opositora coetánea, la escuela de Nancy, una través de Liébeault y especialmente de Bernheim (1884b), mostraron su oposición una racconti idee (Tortosa, González-Ordi & Miguel-Tobal, 1993), defendiendo, por el contrario, que sóLo las personas mentalmente Sanas podíun ser hipnotizadas, ya que sóLo Ellas podíun seguir instrucciones y dieciíuna la suficiente capacidad de concentración en las sugestiones que se proponíun.

Esta divergencia no es de aggiuntivoñar, ya que Charcot sóLo trabajó Con 12 mujeres histéRicas, a las que nunca hipnotizó directamente. Todas ellas conocíun Las Teorícome de Charcot, y muy probablemente, actuaron en función de lo que de ellas se esperaba (Sarbin & Coe, 1972). El hecho de trabajar en ospedale un, según Nuestra opinión, determinó Que Charcot y Janet intentaran explicar la normalidad a partir de la anormalidad, Tal y como el propio Sigmun Freud hiciera más adelante.

Bernheim, al trabajar en una universidad, sin tanto ambiente "psicopatolóGICO", percibió la hipnosis sóLo como una forma de sugestión, de tal modo, que bajo hipnosis sólo se provocaban los fenómenos que se Sugeríun. Más unún, según Bernheim (1984a), la Hipnosis nessun nada aportaba speciale al Aumento de la sugestibilidad de la persona. Todo cuanto se podíun Obtener con la hipnosis, baccelloíun obtenerse, asimismo, peccato la inducción "hipnóTica". Esta idea, ampliamente aceptada en la Actualidad, iLuminó La posición de Wells (1924) Acerca de la hipnosis DESPIERTA, y la propia de Hull (1933).

Por todo ello, la hipnosis no parece en sí misma provocar ningún efecto colateral pernicioso. Ello dependeríun de la situación concreta de la persona, de su forma de procesar la información y de su propia personalidad, Además de las creencias que ostente sobre la hipnosis. Una forma de reducir la "iatrogenia" de la hipnosis, y quizá la más poderosa, seríun pedir autorizaci elón y consentimiento al cliente para ser hipnotizado (Frauman, Lynn & Brentar, 1993; Lynn, Martin & Frauman, 1996), lo que suele implicar Una presentación adecuada de la hipnosis en la que se desmitifican sus riesgos y se potencia el sentimiento de controllo percebido por la persona.

Finalmente, la hipnosis está siendo utilizada con mucho éxito para el tratamiento de ciertas alteraciones, PODR Queíun parecer absolutamente incompatibili con ella: personalidades múltiples (Horevitz, 1993; Kirsch & Barton, 1988), depresión, fobias, pacientes limítrofes y PSICóTicos, Además de las APLICACIONES ya Tradicionales a los campos del estrés y trauma, y ​​Medicina comportamental (Rhue, Lynn & Kirsch, 1993)

Por lo tanto, un pesar de lo mucho que se ha argumentado, la hipnosis nessuna provocazione más problemas que los que puedan generar las téencubiertalistas cnicas, la desensibilización sistemática o los procedimientos de reestructuración cognitiva, en base di al uso de la imaginación. Probablemente generi mucha menos iatrogenia que los tratamientos que basan su "eficacia" en la reducción de las defensas de los pacientes y en la activación de la angustia.

Comeí quindi, lo que puede Gestar alguna complicación son las creencias que se mantienen sobre la hipnosis y las expectativas sobre lo que el hipnotizador hará con ella (recordemos que la posición de la Escuela de Nancy, y la reale de las Corrientes cognitivo-comportamentales, es que bajo hipnosis sóLo ocurre lo que se sugiere y / o el sujeto cree que debe ocurrir). Desde esta perspectiva, figlio Precisamente las técnicas de reestructuración cognitiva, especializadas en el cambio de pensamiento y supuestos personales de los clientes, las que máS "psicopatícome" PODRíun generar.

Desde Una prospettiva deontológica es absurdo rechazar Una técnica porque su potencial mal uso pueda perjudicar a la persona. En el caso de la hipnosis, sóLo Una inadecuada reestructuración cognitiva sobre ella la transformaríun en un procedimiento iatrogénico o "peligroso". Por ello, según nuestro Punto de vista, el modelo de hipnosis que se Presenta al paciente es esencial. de ahí, Nuestro totale rechazo a los modelos tranceáTicos, de estado alterado de conciencia, o cuasi ESOTéRicos, ya que transmiten Una idea, non ci sóLo poco rigurosa sobre la hipnosis -cuando non rigurosamente falsa-, Que sino, Además, fomentan creencias inadecuadas sobre las cualidades de la sugestión hipnótica.

Mito 4:La hipnosis provocazione un "estado" simile al del Sueño, en el que la persona muestra Unas características especiales. Si no se alcanzan racconti características, la persona non está hipnotizada. Sólo se puede estar en esa situación particolare, si se ha recibido un método de inducción hipnótica.

A pesar de las Opiniones, ya obsoletas, de Paulov (1923) sobre la cierta similitud entre el Sueño ordinario y la hipnosis, citare in giudizioño e hipnosis no tienen absolutamente nada que ver, ya que ni siquiera la hipnosis implica, tal como Hemos indicado, un estado alterado de Conciencia. Sóecco, en Algunas Ocasiones, las personas que están siendo hipnotizadas una través de algún método hipnótico por relajación, dormidas pueden quedar. Este fenóMeno es muy entre abituale personas insomnes, y común un otras técnicas de relajación.

Entonces, Cuál es la relación entre hipnosis y Sueño? La propia Palabra hipnosis implica el vocablo "Hipnos", citare in giudizioño en griego. A qué se debe tal relación lingüística?

Para risponditore un preguntas ESTA, conviene remontarse a los albores del surgimiento de la hipnosis. Habitualmente se suele afirmar que los méTodos hipnóTicos Eran Frecuentes entre los asirios, Japoneses, Griegos, hebreos y cristianos y otras Culturas en las que la meditación y la concentración Eran Frecuentes Altamente valoradas y. Probablemente, ello se debe a la confusión de los Aspectos formales de la hipnosis tradicional con la meditación y los Rituales religiosos que acompañAban a racconti prácticas. No sóLo es inadecuada esta asimilación entre la hipnosis y los Rituales religiosos ancestrales (Capafons y Amigó, 1993, una, 1993c; Spanos y Chaves, 1991), Que sino, Además, Paradójicamente, EL surgimiento de la hipnosis se atribuye un Franz Anton Mesmer. Mesmer, médico Austríaco del siglo XVIII, fue el creador del mesmerismo, corriente basada en el magnetismo animale, al que consideraba influenzaífare universali responsable de la salud de los Seres vivos, y noi Nuncaó sugestiones de Sueño para "magnetizar" a sus pacientes.

Por el contrario, Mesmer opinaba que los cuerpos vivos sanos disfrutan de un equilibrio del influenzaífare magnético, equilibrio que, cuando se truncaba, generaba enfermedad, tanto de orden físico como mentale. Guiado por estas idee, dise Mesmerñó un conjunto de procedimientos para la remagnetización. Estos procedimientos incluíun desde Pasar magneti por el cuerpo de la persona, hasta la magnetización del agua, que era ingerida por el paciente, y la magnetización de otros Seres vivos (árboles, Bosques, personas), que, a su vez, baccelloíun remagnetizar y, por lo tanto, "curar" al individuo. Lo relevante en este punto es que las personas, cuando eran magnetizadas, mostraban convulsiones y entraban it "crisi" (fenóMeno simile a la catarsis por abreacción, propuesta por Freud). Tras la crisi la persona solíun Visualizza grandes mejorícome en sus problemas.

Comeí quindi, Tal y como indican Spanos y Chaves (1991), el relacionar la hipnosis con el magnetismo animale, Exige recordar que las personas que eran magnetizadas, non sólo no dormitorio seíuna, Que sino, por el contrario, mostraban comportamientos similares a los de los exorcizados de La Edad media. Por ello, conviene non olvidar que la UNIón entre hipnosis y Sueño ES casuale e histórica, senza sustantiva o procesual.

Mesmer, recordemos, fue Valutato da dos Comisiones de investigación. La segunda de ellas, dise utilizandoños sumamente "limpios" Sencillos y, concluyó Que el magnetismo animale non era sino Una explicación falaz, y que los fenómenos que provocaban los Rituales mesmeristas, se debía la imaginación, creencias Fantas yícome de las personas. Ello, desafortunadamente, determinó el que Mesmer fuera repudiado (murió abandonado de los suyos y absolutamente pobre en Suiza), cayendo sus prácticas en desgracia y desuso. No obstante, algunos seguidores continuaron practicando sus Enseñanzas, Creando un ambiente di curiosidad en algunas personaggi de la alta sociedad francesa de la época. Entre ellos, destacó EL Marqués de PuysêGur, quien quiso sciabola por sus propios medios y Interferencias peccato de ninguna clase, qué epoca EL "magnetismo animale". Para ello, sollecitareó un un "mesmerista" Que magnetizara un árbol. Cuando el árbol ya dieciíun magn PodereséTicos, sollecitareó un suyo un Vasallo, Víctor Emmanuel, que se colocara debajo de él, y le relatara lo que le fuera provocando la magnetización. Seguramente, en su AFán purista, EL Marqués de PuysêGur, eligió un Víctor, non sóLo por su condición de Vasallo, por sino su cualidad de deficiente mentale (Gibbons, 1979; Hoarean, 1992; Hull, 1933), Bajo el supuesto de que no distorsionaría los resultados. Sin embargo, recordemos que bajo hipnosis non ocurre nada que no se espere por parte de la persona o se sugiera directamente por el hipnotizador. Al no saber absolutamente nada de lo que se SUPONía que debíun magnetizado ocurrir al ser, el pobre Víctor Emmanuel, cay Simplementeó dormido. Otros individuos que observaron la respuesta de Víctor Emmanuel, pensaron Que el SueñO era el efecto de los "rayos" magnéTicos, y También comenzaron un sentirse somnolientos y amodorrados.

A pesar de su purismo metodolóGICO, PuysêGur, Cometió un errore di de interpretación: como el cienteífico QUE, tras arrancar todas las Patas un Una Pulga y solicitarle que Saltara, penneó Que su desobediencia se debíun a la Sordera provocada por la eliminación de los miembros locomotores de la citada Pulga. Es decir, PuysêGur Creyó Que el Sueño experimentado por Víctor epoca el efecto del magnetismo animale. Por lo tanto, le Denominó, citare in giudizioño artificiale, ya que no se debíun un causas naturales, sino al influjo de Tal magnetismo animale.

Más adelante, observ Braidó, INFLUífare por el concepto de somnambulismo artificiale, que Dando instrucciones de somnolencia, pesadez y modorra, las personas mostraban un Incremento en la susceptibilidad a las sugestiones, y por ello, Denominó Hipnosis, al "estado" Que provocaban en la di Persona racconti sugestiones.

Por lo tanto, la relación entre Sueño e hipnosis es Puramente artefatta, debida un cron un azarórico, y reforzada por el hecho de que la sugestión es la que provocazione las reacciones que se dan bajo "hipnosis": Si sugerimos Sensaciones de somnolencia, pasividad y obnubilación, Las provocaremos, como También provocaremos las reacciones contrarias, si También las sugerimos.

Ello nos lleva a la segunda parte del mito: la persona debe alcanzar algunas características especiales para estar "Realmente" hipnotizado. De nuevo Conviene recordar, en este Momento, que bajo hipnosis no se provocazione nada que no se sugiera y / o que la persona non crea y espere que deba ocurrir. La investigación psiconeurobiofisiológica, realizada sobre los correlatos Biológicos del "estado hipnótico", Es unánime en una conclusión generale: no existe ningún correlato BiolóGICO de la hipnosis (Miguel-Tobal & González-Ordi, 1993). Sólo se provocan los fenómenos que se sugieren, racconti y fenómenos se comparten con otras formas de intervención (relajación, imaginación, ecc). Comeí quindi, ca Unaída Brusca de la carta TASAíaca, no es síntoma de "entrada" en hipnosis, como tampoco lo es un Aumento de las ondas cérébrales "alfa", O Una disminución del tono muscolare, o delle Nazioni Unite Aumento diferencial de los cérébrales hemisferios. El que aparezcan ESTOS fenómenos, como venimos insistiendo, depende de lo que se haya sugerido, o del méfare "hipnótico" utilizado. Y ello, a su vez, nos lleva a la tercera parte de este mito: el método de inducción hipnótica como responsable de los fenómenos "hipnóTicos" y como prerrequisito indispensabile para estar hipnotizado.

La Evidencia acumulada tras varias déCADAS de investigación muy rigurosa y polemizadora, que indica no existe Ningún criterio comportamental o subjetivo de trance, O Estado "hipnótico". En otras palabras, no existe ningún "Síntoma patognomónico" de la hipnosis (Capafons & Amigó, 1993a, 1993c), y todo lo que se ha provocado bajo hipnosis se ha provocado, También, sin necesidad de utilizar método alguno "hipnótico". Ello no quiere decir que la hipnosis no exista. Precisamente una de las Conclusiones más importantes de las Investigaciones realizadas por los PSICóloghi de la Vertiente cognitivo-comportamental, es que la hipnosis es un rótulo sociale, con implicaciones sobre las expectativas, activación de ruoli y habilidades cognitivas muy complejas (Kirsch, 1993; Spanos & Barber, 1976; Spanos & Chaves, 1989). En definitiva, un método será hipnótico, según Nuestra opinión, en la medida en que el sujeto que va a ser hipnotizado lo perciba como tal. La hipnosis se dará siempre que la persona un hipnotizar y el hipnotizador estén de acuerdo en que el método es "hipnótico" y los fenómenos que el sujeto Experimente sean, asimismo, "hipnóTicos" (Capafons & Amigó, 1993c). En definitiva la hipnosis se construiríun entre, al menos, las dos personas implicadas en la relación hipnótica.

Por lo tanto, non Cabe esperar nada "speciale" de la hipnosis, ni debe asumirse que los méTodos hipnóTicos Tienen ciertos poderes para determinar reacciones espectaculares en las personas.

Algunos Autores y Profesionales de la psicologíun clínica argumentan que en los méTodos hipnóTicos se utiliza la relajación como forma de "profundizar", Incluso de inducir la hipnosis, por lo que las respuestas de relajación seríun LO "patognomónico" de la hipnosis. A pesar de ser esta la opinión del propio Edmoston (1991), no hay nada más alejado de La Realidad. Ya en 1976 BáNyai y Hilgard, diseñAron EL método Activo-alerta como procedimiento alternativo de inducción hipnótica. En dicho método, ampliamente utilizado por el grupo de BáNyai, tanto para la investigación sperimentale, como para la aplicación clínica (BáNyai, Zseni & TúRy, 1993), non ci sóLo no se dan instrucciones de somnolencia y relajación, sino que se enfatiza lo contrario: la activación muscolare, cartaíaca y mentale. Con este método se han alcanzado niveles de respuesta a las escalas de susceptibilidad hipnóTica, idénticos a los alcanzados con los méTodos tradicionales de relajación. Ello concuerda con las posiciones de Gibbons (1979), Wollman (1978) y Araoz (1985). Más unún, Los méTodos por activación figlio un precursore y antecedente direttoísimo de la Terapia di Auto-Regulación (Amigó, 1990; Capafons & Amigó1993 a, c; Capafons & Amigó, 1995), en la que la persona responde a la sugestiones hipnóTicas con la misma Intensidad que cuando se le aplican tras Una inducción hipnóTica tradicional (Capafons, 1993), tras aprender un "activar" Su mente de forma eficaz.

Comeí quindi, por qué se utiliza la relajación como forma de inducción hipnóTica? La relación entre hipnosis y relajación También es de tipo Histórico y circunstancial. Recordemos que, según Nuestra opinión, un método es hipnótico siempre que la persona que lo reciba considere que lo es. Esta opinión concuerda con las Conclusiones de la segunda Comisión Que investigó un Mesmer, y con decenas de trabajos sobre el tema, en los que se concluye que el rotulado es el proceso básico para definir un método hipnótico como tal (Spanos & Barber, 1976). El propio Mesmer, Tal y como Hemos indicado, utilizó Una variedad enorme de métodos para magnetizar un sus pacientes (Kirsch, 1993). Todos ESTOS méTodos fueron igualmente productivos a la hora de provocar convulsiones y mejoríun en las personas que creíun bagno ellos. En el contexto hipnótico ocurre otro tanto. Las unaécdotas sobre la hipnotización "espontánea" de Algunas Personas, sin que el hipnotizador hubiera aplicado procedimiento hipnótico" alguno, Corrientes figlio. Por ejemplo, algunos veteranos de la segunda guerra mundial "circaíun" profundamente hipnotizados tan sóLo por acceder a las salas de hipnosis (Sarbin & Coe, 1972).

IT Línea con lo anteriore, de Milton Erikson se cuenta un anécdota, en la cual una mujer "banco di sabbiaó" profundamente hipnotizada al saludar al Famoso terapeuta con un "apretón" de manos, sin que Erikson intenci Tuvieraón alguna de hipnotizarla con el Famoso método del apretón de manos. bien diferente a la convención Occidental de apretarse mútuamente las manos en el saludo.

Si mantenemos todo ello Presente, entenderemos fácilmente que las INSTRUCCIONES de relajación hayan devenido en un método Casi para universale la inducción de la hipnosis. La Mayoríuna de las personas se muestran nerviosas cuando van a ser hipnotizadas por primera vez. Seguramente debido a los Mitos y creencias erróNeas sobre la hipnosis, muchos individuos se preocupan excesivamente sobre lo que van a experimentar Al ser hipnotizados, y se sienten ansiosos por ello. El terapeuta o hipnotizador, normalmente intenta eliminar estas reacciones de "estréS" DICIéNdole a la persona frases Como "reláJATE, tranquilloízate, no tienes por qué preocuparte, reláJATE comprobar yás que la hipnosis no es peligrosa, agradable sino, relajante". Incluso antes de que la persona muestre signos de ansiedad, la mayoríun de los terapeutas se anticipan un ellos, solicitando un sus pacientes que se tranquilicen y relajen. Muchos de los pacientes confunden Las INSTRUCCIONES de relajación con las propias INSTRUCCIONES de inducción "hipnóTica", Por lo que Caen "hipnotizados profundamente", Incluso aunque el terapeuta todavíun no haya comenzado con el rituale "hipnótico" como tal. Por ello, el relajar al paciente, antes de la hipnosis, non sóLo ha devenido en una forma de "tranquilizarlo" y predisponerlo hacia la hipnosis, sino en un método efectivo y eficaz para hipnotizar, siempre que, evidentemente, Las INSTRUCCIONES de relajación se sugieran con la intención, percibida por parte del paciente, de "hipnotizar". No existe ninguna otra razón para identificar relajación con hipnosis. Hasta tal punto Esto es comeí, Que Edmoston (1991), Quien ‘identificazione relajación con hipnosis (a la que pretende rotular Como Anesis), debe difensore que los méTodos de activación-alerta de BáNyai nessun figlio "hipnosis". Ello non intenta sino confirmar la falacia de que la hipnosis tiene méTodos de inducción "sustantivos", Con Poderes intrínsecos, para provocar un Aumento en la respuesta a las sugestiones. Las INSTRUCCIONES de relajación ayudan a la inducción de hipnosis, siempre que la persona perciba racconti INSTRUCCIONES Como "hipnóTicas". con méTodos de activación y expansión se consiguen los mismos resultados que con los méTodos basados ​​en la relajación, a la hora de provocar reacciones "hipnóTicas", Tal Y veremos como más adelante.

Comeí quindi, la experiencia hipnótica no es simile a la del Sueño, y varíun de persona a persona, en función de lo que la persona espere de la hipnosis y se sugiera en el transcurso de ella. No hay ningún criterio objetivo e independiente de hipnosis, por lo que es inappropriati asimilar hipnosis non sóecco una Sueño, sino a relajación u otras formas de meditación. Ello dependerá, Tal y como Hemos indicado, de las instrucciones que se den, y de las propias expectativas y creencias del sujeto un hipnotizar.

Mito 5:La hipnosis elimina y Anula el controllo voluntario de la persona. ÉSTA deviene en aut unómata en manos del hipnotizador, por lo que puede cometer Actos delictivos, antisociales, inmorales o que le llevan al RIDículo sociale.

Seguramente este es el mito que más ha perjudicado al uso y aplicación de la hipnosis en el campo de las psicoterapias. Tanto la literatura como el cine, comeí ciertos como abogados criminalistas, presentados han "Ejemplos" del poder que alcanza el hipnotizador sobre la persona a la que ha hipnotizado. Tales Ejemplos han "Calado" en la opinión pública, REFORZADOS por la visión de los programas de televisióindividuos Que n en los "normales" comportamientos muestran liberarsiículos espectaculares o Muy, catalogados figlio que luego por los propios sujetos Como involuntarios, incontrolables y fuera de su Fuerza de voluntad.

Sin embargo, ambas situaciones figlio bien diferentes en la medida en que en los espectáculos sobre hipnosis, no se pide nada al sujeto que pueda ser antisociali, delictivo o inmoral. Más aun, no se le pide nada a los sujetos que antes ellos no que Sepan "puede ocurrir", Y Que esperen que, efectivamente, ocurra Por qué, Sino, Una Persona se prestaríun un ser voluntario del espectáculo hipnótico? No parece tener mucho sentido el colaborar en teatro delle Nazioni Unite, circo o plató, Peccato esperar que la hipnosis provoque ciertas reacciones en el voluntario, y, más unún, que la di Persona ESPERE que racconti reacciones Sean divertidas y DISTRAíDas. Por lo tanto, en este Caso, EL asunto es cómo y por qué la persona percibe racconti respuestas Como involuntarias, y no por qué non controlarlas puede aunque desee hacerlo. Una de las respuestas se halla en el concepto de "automatismo". Las personas tienden un autom equipararático con involuntario. En la hipnosis, se dan muchos comportamientos de forma automáTica, pero no involuntaria, ya que las personas los pueden interferir siempre que comeí Lo deseen. El concepto de interferencia, centrale en la Terapia de Auto-Regulación (Amigó, 1990; Capafons & Amigó, 1993a, 1993c), lo es También en este contexto. No sólo se va adquiriendo Conocimiento de cómo las personas se autoconvencen de que sus reacciones figlio "non volitivas" y automáTicas (Kirsch y Lynn, en Prensa), Que sino, Además, sabemos que las personas hipnotizadas interfieren con las sugestiones que no les agradan (fenóMeno conocido como contrasugestión) y controlan la situación hipnóTica ejerciendo, para ello, Una actividad cognitiva muy marcada. El sujeto hipnotizado, como sujeto pasivo, pasó a la historia de la ciencia hace más de 20 unños. Todas las vertientes TEóRicas que investigan con rigore en el campo de la hipnosis, han concluido Que el sujeto es receptivo y activo en la determinación de las respuestas que emite Tras las sugestiones. Si exceptuamos la posición de Bowers (Bowers & Davidson, 1991) y su interpretación muy particolare de la Teoríun neodisociativa de Hilgard (1991), no existe autore alguno mínimamente serio, que rechace el rol activo y determinante del individuo en la conformación de las respuestas hipnóTicas. Tal y como Hemos indicado, la interferencia es el máximo exponente de ello.

Una respuesta puede ser automáTica y voluntaria, voluntaria y no automáTica, autom yática e involuntaria. Ejemplo del fondo Caso, es el lenguaje: Una Persona emite Una serie de palabras de forma automáTica, pero voluntaria al decir "lo que quiere decir". Por el contrario, ese mismo individuo puede intentar decir ciertas palabras (acto voluntario) en una lengua diferente, la quale Maneja con dificultad, y respuestas sus ser, en este Caso, non automáTicas, ya que debe seleccionar cuidadosamente lo que intenta decir. Finalmente, Una Persona que delira por los efectos de la fiebre, seguramente estará hablando de forma automática e involuntaria.

Comeí quindi, bajo hipnosis sé attoúun de forma automáTica (También denominada, non volitiva por Kirsch, 1993), pero no de forma "descontrolada" o involuntaria: la persona non pierde su capacidad Legislativa y ejecutiva. Paradójicamente, en todo Caso la Aumenta. Ello nos lleva al Aspetto centrale del mito: la Comisión de Actos delictivos, inmorales o auto-dañInos por parte de la persona hipnotizada, en contra de su Voluntad.

Orne (1962), en un texto ya clásico, analiza Precisamente este tema, Considerando aspectos como controllo y presión sociale. La investigación realizada experimentalmente, indica que las personas attoúun de forma inmoral o delictiva, cuando el acto que se les Propone es irrelevante Realmente para su propia ética. Y que un acto mare irrelevante en estas circunstancias es bien sencillo, ya que las personas "saben" que en un experimento no puede ocurrir nada especialmente dañino o perjudicial para alguien, pues el peso de la ley caeríun sobre el direttore del estudio. En otras palabras, si la persona sabe que no Tendrá responsabilidad sobre lo que ocurra, y lo que acontece no es especialmente antisociali o delictivo, actuará conforme se le pide "bajo" hipnosis. En el Caso contrario, la persona non responderá, Abandonar yá La relación hipnóTica, al igual que la abandonaron los sujetos hipnóTicos "reales" de la investigación de Evans, comentada páGinas ante. La hipnosis attoúun, en cierta manera, del mismo modo que el alcool: como una excusa para disculparnos de lo que no queremos aparentar ser responsables.

El conjunto de Evidencia no sperimentale Acerca del poder de la hipnosis para anulare la voluntad de las personas (Evidencia casuística y no controlada), pone de manifiesto que en todos lo Casos, il controllo el hipnotizador detentaba un alto sociale previo sobre la persona (psicoterapeuta, méDICO, padre / madre, amigo íntimo, consigliere, ecc), que por sí mismo explica bastante mejor que la hipnosis, la aquiescencia de la persona a la hora de realizar los Actos antisociales, delictivos o auto-dañInos. No existe ninguna Evidencia de que la hipnosis haya sido causa, ni siquiera probabili, de racconti Actos, y comeí Lo Han refrendado Jueces, fiscales y abogados Defensores de diversos países del Mundo (Wagstaff, 1989; en prensa). Según Nuestra opinión, lo peligroso de la hipnosis radicaríun en las creencias que riguardo de ella aquellas pueden Generar personas que ejercen un alto Grado de controllano sobre sociale el, o las personas, que van a ser hipnotizadas. La hipnosis, sin embargo, suele alertar tanto a los individuos, debido al miedo y reticencia que de ella Tienen, que, en todo Caso, complicaríun más Que facilitaría la inducción a la Comisión de un crimen.

Mito 6:La hipnosis reacciones provocazione inusuales, excepcionales y cuasi mágicas en las personas.

Habitualmente si parla de tres tipos diferentes de reacciones "hipnóTicas": Ideomotoras, ideosensoriales y cognitivas. Según Nuestra opinión (Capafons & Amigó, 1993a, 1993c), seríun más adecuado denominarlas reacciones motoras, sensorio-fisiológicas y cognitivo-perceptivas, para evitar la Carga TEórica que supone el prefijo "ideo", Ya que los mecanismos que generan racconti respuestas no pueden reducirse sóLo à la activación idea de una.

Generalmente, el Aspetto divergente de las respuestas "hipnóTicas" suele estar relacionado con el automatismo (involuntariedad percibida) de racconti reacciones, comeí como con Aquellos aspectos parecidos un respuestas psicopatológicas. Finalmente, la analgesia y anestesia, conforman un núCleo de traés También muy "espectacular".

Para evitar redundancias truffa otros textos ya publicados (Capafons & Amigó, 1993a, 1993c), nos centraremos en las reacciones motoras de reto, las alucinaciones, Las amnesie y la anestesia. Vaya por delante nuestro Punto de vista, compartido con Sarbin (Sarbin & Andersen, 1963) Acerca de todas ellas: la vida cotidiana está repleta de fenómenos Similares a los provocados por la sugestión hipnóTica, por lo que tienen poco de inusuales, fantásticos o excepcionales. Sin embargo, el méRito atribuible a la hipnosis radica, según Nuestra opinión, en la activación y finalización voluntaria de racconti Fenómenos, una través del uso de los procedimientos "hipnosugestivos".

Una reacción motora típica de reto es la catalepsia ríGida del brazo (el sujeto Experimenta su brazo ríGido, y es incapaz de doblarlo por el codo, nonáNdolo más y más ríGido cuanto más intenta flexionarlo). Habitualmente, los Lego en el tema concluyen que los Ejercicios de reto figlio la prueba inconfutabile de la pérdida de controllo que sufre la persona hipnotizada, y, por lo tanto, del poder de la hipnosis. Si analizamos detenidamente las sugestiones que se dan a los sujetos para experimentar el reto, observamos que se lanzan mensajes encubiertos, que ACTIVAN grupos musculares incompatibili entre sí. Por ejemplo, para fomentar la catalepsia ríGida del brazo, suelen darse instrucciones Similares a la siguiente: "Ahora extiende tu brazo Izquierdo (el hipnotizador Sujeta el brazo ligeramente por DETRás del gomito, en dirección al hombro, lo que en sí mismo promuove la rigidez del antebrazo). Dentro de Un momento observarás cólu ma me brazo está cada vez más y más ríGido, duro (el hipnotizador con la mano libre, estira los dedos del brazo Extendido del paciente, lo que ayuda a la rigidez), como si fuera Una Barra de Hierro, o un trozo de madera. Cada vez está más y más ríGido, Completamente agarrotado (el brazo se Tensa debido a la posición y a las instrucciones del hipnotizador). Ahora, cuando yo te lo Diga, intentarás doblar el brazo pero no PODRáS. cuanto más y más intentes doblarlo, más y más ríGido devendrá, Y menos PODRás doblarlo. Intenta doblarlo y observarás Como No puedes (el sujeto lo intenta y comprueba que no puede doblarlo; se sorprende y lo intenta con sindaco Fuerza, pero cuanto más lo intenta más DIFíCIL le resulta el hacerlo). Ahora, el brazo recupera su Tacto normale, non está RíGido, ya puedes doblarlo".

Si la persona es sensibile a las sugestiones hipnóTicas, por definición Colabora con el hipnotizador y sigue sus instrucciones Al Pie de la letra. Incluso SI las instrucciones nessun figlio las más adecuadas, la di Persona suscettibili a la Hipnosis, crea sus Fantas propiasícome para cumplir con las sugestiones. En este Caso (compruébelo el lector por sí mismo, realizando EL ejercicio), si el sujeto Tensa el brazo, ayudado por la imaginación (el brazo es una barra, un trozo di legno) y por la propia Actividad del hipnotizador (la forma de sujetar el brazo), Le será doblarlo imposible hasta que Deje de tensarlo. De este modo, al seguir fielmente las instrucciones del hipnotizador, Quien en ningún Momento le indica que afloje o relaje el brazo, la persona "hipnotizada", Activa un grupo de músculos AntagóNicos con lo músculos que le ayudarán a flexionar el brazo. Comeí, El brazo permanece ríGido, por mucho que la persona intente doblarlo.

Al sorprenderse, la persona activaríun que lo Kirsch (1990, 1993) denominatore "expectativas de respuesta", Por lo tenera queá un esperar Una reacción determinada (en este Caso la catalepsia e inmovilidad de la extremidad), lo que Determina la propia reacción (mecanismo simile a las profecícome auto-cumplidas) y el sentimiento de involuntariedad, o mejor, de automatismo. Tal y como indicaríun Coué, En este Momento se activaría la segunda ley de la sugestión -ley del efecto inverso- (Araoz, 1985; Kroger & Fezler, 1976), por la quale las respuestas percibidas Como involuntarias, cuanto más se intentan activar (o inhibir) de forma voluntaria más se inhiben (o se ACTIVAN). El Lector puede comprobar este efecto, realizando EL ejercicio "Paradójico" del Elefante Rosa, atribuido un Milton Erikson. Erikson solíun pedir un sus pacientes que no pensaran en un elefante de color de rosa, lo que provocaba automáticamente. la imagen de un elefante rosa. Precisamente este ejercicio recoge las idee fundamentales de la Intención ParadóJICA, técnica diseñada por Bernheim, retomada por Adler y popularizada por Frankl (1985). En Ella se solicită que el paciente intente activar las respuestas "involuntarias" Que habitualmente se empecina en reducir de forma voluntaria (ansiedad, rubor, taquicardias, ecc), peccato intentar analizar las causas del efecto que se Consigue.

Finalmente, EL sentirse paralizado, o "petrificado", Es una reacción muy abituale ante situaciones de extremo Peligro. Esta reacción es de un notevole valore adaptativo filogenético: el animale que permanece quieto ante el ataque sorpresa de depredador un Tiene más posibilidades de pasar desapercibido (y, por lo tanto, de salvarse), que aquel que se mueve o intenta Huir. Por ello, Las reacciones de inmovilidad ante las motoras sugestiones de Reto, no tienen nada de aggiuntivoño ni de inusuale, más unún cuando el informe subjetivo de la mayoríuna de las personas que lo experimentan, indica que inviatoíun fenomenol Una dualidadógica (omnipresente en la hipnosis): por un lado "saben" que pueden non cumplir con la sugestión, es decir, que la pueden "interferir", Pero por otro lado, la experimentan como automática, non volitivamente controlada. No obstante, recordemos Que el mérito, o utilidad de la hipnosis (y otras formas de manejar la sugestión), es el controllo voluntario de racconti reacciones.

Riguardo de las "alucinaciones" hipnóTicas CABRíun decir otro tanto. En fondo lugar, bajo Hipnosis no se provocan verdaderas alucinaciones. Por el contrario suelen ser imágeni transparentes, o imaginaciones muy víVidas (bien Sean auditivas, táctiles o gustativas). Lo definitorio de esta situación radica en el actuar Como Si fueran perceptos reales, fenóMeno bien descrito y analizado por la Teoríuna por de rol propuesta Sarbin (Coe & Sarbin, 1991; Sarbin & Coe, 1972;). Por otro lado, en la vida cotidiana, Frecuentes figlio muy "alucinaciones" Positivas (percibir lo que no existe) negativas y (senza percibir lo que sí existe). En multitud de ocasiones creemos que alguien Nos ha Llamado, cuando Realmente non ES comeí, O creemos ver a alguien que Realmente no es, o, por el contrario, somos incapaces de encontrar algo que está delante de nuestro ojos. muchos niños muestran dolor, incluso antes de que se les vaya un ALG inyectarún fármaco.

Todas estas alteraciones perceptivas suelen percibirse Como "involuntarias", Un pesar de que la persona non está hipnotizada. Lo Paradójico es que la investigación sperimentale indica que las personas perciben los objetos que se supone non están percibiendo, cuando se provocan "alucinaciones" hipnóTicas negativas, y "saben" que lo que perciben (alucinaciones Positivas) Realmente no es sino Una intensa imaginación (De Groot & Gwynn, 1989). Más unún, Las alteraciones perceptivas provocadas por la hipnosis, ni siquiera figlio substantivamente Similares a las alteraciones perspectivareales (Jones & Flynn, 1989). O dicho de otra forma, lo excepcional seríuna, Precisamente, los fenómenos que se provocan en la vida cotidiana. Ello non invalida la utilidad de los fenómenos hipnóTicos de esta íNdole, ya que la persona attoúun, en muchas ocasiones, de forma simile a lo esperable en un intenso juego de ruoli, con su consiguiente aplicación a la psicoterapia.

Riguardo de la amnesia CABRíun tanto decir otro: las personas no olvidan Realmente los datos que se sugiere Que olviden. Por el contrario, ACTIVAN estrategias cognitivas para no poder recordar lo que se les pide que no recuerden (por ejemplo, "borrar" EL date en su imaginación, decidir que no pueden "leer" en su mente, o "traspasarlo" un otra parte de su cerebro, Fuera del alcance de su memoria). La amnesia hipnóTica es más Una Actividad dirigida un objetivo delle Nazioni Unite, que Una respuesta involuntaria a la sugestión (Coe, 1989). Finalmente, y por el contrario, en la vida cotidiana sí es muy frecuente el intentar recordar algo obvio, y no poder hacerlo (por ejemplo, el nombre de alguien que nos acaban de presentar, o dónde se ha colocado cierto objetos -Las llaves del coche-), o el tener algo "en la punta de la lengua", Sin poder Recuperar la información pertinente (reacción fácilmente entendible, aunque no spiegabili, a partir de la ley del efecto inverso de Coué). Todos estos fenómenos, habituales excepcionales Nada y, se perciben como involuntarios y automáTicos, pero, al darse Fuera del contexto "hipnótico", Non provocan Las reacciones de temor o sorpresa que se dan en las situaciones calificadas Como "hipnóTicas".

Y, para terminar con el mito que nos ocupa, nos centraremos brevemente en las analgesias y anestesias. Desde Una perceptiva cognitivo comportamental, la hipnosis activa Procesos cognitivos que ayudan controlar el Malestar o molestia que provocazione el dolor, ayuda un informar de un menor dolor sentido, incluso puede aumentar el umbrale para experimentar dolor. Sin embargo, este Aumento en la tolerancia al dolor no es Prodotto de trance alguno, o cambio en la conciencia de la persona. menos unún se debe un Una actitud Pasiva por parte del sujeto, actitud Que permitiría que "sucediera" La analgesia. Por el contrario, EL sujeto adoptaríun un rol muy Activo, poniendo en marcha Una Importanti Actividad cognitiva (imaginación, reinterpretación del estíMulo doloroso, ecc), muy simile a la que se activa a partir de los tratamientos cognitivo-comportamentales para el manejo del dolor. Además, Buena parte de las respuestas "analgéSicas" PODRíun entenderse a partir de otros factores implícitos a la situación hipnótica donde se aplican estídolorosos mulos (Chaves 1989): por ejemplo, suele disponerse de AnestéSICOS que se aplicaríun en caso de que la hipnosis "Fallara", O el dolor no es demasiado intenso o amenazante para la persona. De hecho el nivel de susceptibilidad a la hipnosis non predice la respuesta un instrucciones de analgesia fuera de contextos hipnóTicos. probablemente, éSTA Dependa más del rotulado de la situación y de las habilidades especíFicas que funcionan en esa, y no situaciones otras.

Por otro lado, peccato menospreciar el valor de la hipnosis y otros méTodos igualmente úpiastrelle para afrontar el dolor, la vida cotidiana nos PRESENTA multitud de Ejemplos en los que las personas consiguen auto-anestesias. Quizá un ejemplo paradigmaático es el de la persona que, tras sufrir Una caída, torcerse un tobillo y experimentar por ello un intenso y Agudo dolor, peligroso Observa que un animale (un toro) Le persigue. En ese Momento, es muy abituale que la persona inicie Una Veloz carrera, peccato experimentar dolor alguno, hasta Haber pasado el peligro. Ciertamente, la ventaja de la hipnosis, Como Hemos indicado, es poder activar este fenóMeno di un Voluntad.

Mito 7:La hipnosis es una terapia (hipnoterapia), sumamente útil, RáPida y eficaz, que no Exige Ningún esfuerzo por parte del Cliente para cambiar de comportamiento. SóLo las personas muy suscettibili, embargo peccato, pueden beneficiarse de ella.

La hipnosis, en Modo alguno, es una terapia Psicológica. Tal y como Hemos indicado en páGinas previas, la hipnosis es un adjunto un otras formas de Psicoterapia (Kirsch, Montgomery & Sapirstein, 1995; Lazarus, 1973). Por lo tanto, se pueden Practicar terapias PsicoanalíTicas, humanistas-existenciales y cognitivo-comportamentales, a las cuales se les unñade la hipnosis como un complemento. En este Caso, la hipnosis sí facilita el resultado Terapéutico, y, como otras formas de usar la sugestión, aceleraría la terapia y Disminuiría el esfuerzo necesario para ella (Capafons, 1993, 1994; Capafons & Amigó, 1995). Más unún, la hipnosis non sólo se aplica en la Psicologíun TerapéUtica, Que sino También SE USA en odontologíuna, cirugíuna, obstetricia, oncologíun, en el tratamiento del dolor crónico, en el deporte, ecc Tal y como Kirsch indica (Capafons, 1995), la capacitación de una persona para la aplicación de la "hipnosis" No le autoriza un ejercer tareas PROFESIONALES para las cuales no ha sido formado. Es decir, odont unólogo No funciones puede ejercer de psicoterapeuta, y, a la inversa, un PSICólogo no puede usar la hipnosis para realizar tareas odontológicas. La hipnosis, por lo tanto, no es sino un conjunto de procedimientos que ayudan un alcanzar ciertos objetivos, de manera más ráPida y confortable, siempre que se apliquen las técnicas o Recursos adecuados para tal consecución.

Por otro lado, un pesar de ciertas aseveraciones sobre la utilidad cuasi milagrosa de la hipnosis, lo abituale y frecuente es que las personas que se sirven de ella para aumentar la eficiencia de una terapia Psicológica, Deben esforzarse, implicarse e involucrarse activamente en el tratamiento. Es decir, los clientes Deben ser tan o más activos a la hora de lograr su Cambio de comportamiento cuando reciben hipnosis, que cuando se aplican los procedimientos peccato ella. Dependiendo de la forma y técnica de psicoterapia que se uso, el terapeuta decidirá cuál de los múltiples Procesos "hipnosugestivos" quiere activar y el significado que le otorgará una racconti Procesos. Afirmar que un terapeuta ha utilizado la hipnosis, peccato Una sindaco descripción operativa de lo que Realmente ha realizado, es como aseverar que un paciente ha recibido un tratamiento en di base a la relajación: es decir, no se indica Realmente nada sobre las características del tratamiento.

Finalmente, aunque el nivel de susceptibilidad a la hipnosis predice el resultado de éSTA cuando se aplica (recordemos, como adjunto un otros procedimientos) un ciertos problemas Como asma, dolor, verrugas y otras alteraciones taglioáNeas, non predice el resultado del tratamiento "hipnótico" de otros Problemas (Brown, 1992; Brown & Fromm, 1986; Wadden & Anderton, 1982). En generale, con un nivel de susceptibilidad moderada se puede mejorar ostensiblemente la eficacia de la intervención, Esto aunque, según nuestro Punto de vista, depende de los "paludeómenos hipnóTicos" que se pretenda activar. Lo Paradójico, es que las personas poco suscettibili se pueden beneficiar de los procedimientos que usa la hipnosis, especialmente cuando se obvia la propia Palabra "hipnosis". O dicho de otro modo, si rotulamos la situación como técnicas de imaginación, o como técnicas de aprendizaje de il controllo mentale, incluso Como con placebo, las personas Con un nivel Bajo de susceptibilidad mejoran tanto o más que las personas Altamente suscettibili, a las que se les aplican los mismos méTodos pero bajo el rótulo "hipnosis" (Spanos, 1989).

Comeí quindi, la hipnosis supone un volumen heterog abbronzaturaéneo de formas de proceder, que en sí misma no es una forma di terapia. Para determinar su eficacia debe considerarse qué es lo que efectivamente se está aplicando. Habitualmente, la hipnosis SE Si applica junto a otros procedimientos, fattore como motivacional unñadido, o para activar ciertos Procesos que resultan úpiastrelle dentro de una Concepción determinada de psicoterapia o intervención Psicológica. Sus resultados figlio beneficiosos como adjunto al tratamiento, pero no milagrosos figlio, implica ni que la persona adopte un rol pasivo en su Cambio de comportamiento. La susceptibilidad a la hipnosis es un Requisito necesario pero no suficiente para Garantizar el éxito, y no Exige Niveles Altos para poder Obtener resultados apropiados.

En definitiva, opini Nuestraón, PODR Queíun ser parecer contraria al uso de la hipnosis, no es que éSTA mare inútil o ineficaz. Por el contrario, defendemos que, para aumentar su eficacia, conviene tener Una idea Ajustada de sus posibilidades, comeí como del sustrato teórico ysperimentale que Fundamenta su utilización. Dependiendo de la Concepciónón que se tenga de la hipnosis, se PODRá, Non sóLo risponditore más a la "verdad" cuando se la proponga un pacientes los, Tambi Sinoén fomentar o no, Los Mitos Acerca de ella que hemos descrito hasta ahora. Ninguno de estos Mitos ayuda a los clientes un mejorar su comportamiento. Incluso cuando, Aparentemente, el magnificar los resultados esperables de la hipnosis, o el otorgarle un alone máGICO o misterioso, parezca Que Motiva más al sujeto y la predispone mejor, un medio y largo plazo perjudican notablemente el uso responsable y eficaz de la sugestión.

Por lo tanto, cómo puede utilizarse la Hipnosis en el Contexto de los Tratamientos cognitivo-comportamentales. Según nuestro Punto de vista, coincidente con el de otros Autores (González-Ordi & Miguel Tobal, 1993), la hipnosis puede funcionar como una enorme ayuda para fomentar la motivación del paciente, para activar expectativas de auto-eficacia, de resultado y de respuesta. Tal y como apuntaron Kroger y Fezler (1976), la hipnosis nos permite demostrarle al sujeto que puede hacer muchas más Cosas de las que cree poder hacer para mejorar su condición.

En nuestro Caso, el Cliente recibe Una Versión de la hipnosis, en la que se enfatiza el aprendizaje de ciertas habilidades para mejorar el controllo sobre su cerebro y su mente, de forma que pueda maximizar los Recursos que Posee, y que poseemos la mayoríun de los Seres humanos. Incluso, se le dice al cliente, nos ayuda a instaurare ciertos Risorse y habilidades que antes senza posaíamos. El uso de la sugestión una través de la hipnosis es, en nuestro Caso, un modo de fomentar la auto-regulación y auto-controllo el, disminuyendo el esfuerzo requerido para ello (SIN eliminarlo totalmente), y manteniendo un alto Grado de Actividad, implicación e involucración por parte del Cliente en el quehacer Terapéutico. La hipnosis es un Facilitador, atto Queúun sobre las expectativas y motivación de las personas, y entendible desde Una Concepción realista, y naturale cienteífica. La visión de la hipnosis como un conjunto de: a) procedimientos y comportamientos non diferentes qualitativamente de otros comportamientos habituales de la persona, y procedimientos usados ​​por otros Agentes Del Cambio de comportamiento, y que b) Exigen la puesta en marcha de ciertas habilidades cognitivas y comportamentales, m Presentaúltiples Ventajas. Comeí, Non sólo se ajusta más a los datos experimentales que la Psicologíun cienteífica ha obtenido, Que sino, según Nuestra experiencia, promuove la Pellicoleón del Cliente al tratamiento, Aumenta la confianza en la hipnosis y en el uso que el terapeuta hará de ella, y disminuye radicalmente los miedos y falsas esperanzas que se mantienen sobre ella.

Dos "MéTodos de Inducción HipnóTica"

Tal y como Hemos indicado, non existen méTodos hipnóTicos di per sé. No obstante, a lo largo de Casi doscientos unños se han ido perfilando ciertos Rituales, que se han considerado internacionalmente como formas de inducción hipnóTicas (Capafons & Amigó, 1993c; Friedlander & Sarbin, 1938). Sin embargo, como "prueba" de que existen Infinitas formas de proceder, siempre que se las rotule Como hipnosis, expondremos Una variación diseñada por el autor de este texto, del método Activo-alerta propuesto por BáNyai, Zseni y Túri, comeí como un método de auto-hipnosis, que permite utilizar la sugestión en estado "despierto", constituyéndose, de esta forma, en un puente entre la terapia di auto-regulación y la hipnosis (Capafons, it Prensa).

En fondo lugar, conviene recordar que, previa a la aplicación de cualquier inducción hipnótica, se debe haber presentado la hipnosis al paciente Como algo naturale, controllabile, eficaz y carente de Peligros (Capafons & Amigó, 1993c). Además, se debe haber realizado Una primera evaluación de la susceptibilidad del paciente (Capafons & Amigó1993 un y c; Lynn, et al. 1996), en la que se determinen sus "capacidades", Preferencias, y modos de interferir con la sugestión. En nuestro Caso preferimos realizar Una evaluación no PSICOMéTrica, con la intención de evitar experiencias de Fracaso al cliente, ya que los últimos elementos de las escalas al uso suelen ser muy difíciles. Si bien existe polémica riguardo de la Conveniencia o no de usar este tipo de escalas en Consulta (Lynn et al. 1996), Nosotros nos sumamos a la opinión de Chaves (1996), quien indica que sóLo Los Autores que creen que la susceptibilidad a la hipnosis es un Rasgo estable la evalúun bagno terapia una través de escalas PSICOMéTricas, Mientras que los Autores de corte cognitivo-comportamental, que creen que la susceptibilidad es modificabile, evitan estas escalas, sustituyéndolas por escalas clíNicas pensadas más para un uso Terapéutico. Por ejemplo, los Ejercicios de balanceo y caída hacia atrás, pueden presentarse con sugestión directa y monótona. Si la persona responde, sabemos que no Interfiere (todo el mundo se balancea estando erecto, los torte juntos y ojos cerrados), y que responde un sugestiones monóTonas, reiterativas directas y (SIN uso de la imaginación).

Pero este mismo ejercicio Podemos Lo aplicar usando Una incontratoásedi para activar la imaginación de la persona, si observamos que no hay respuesta a la sugestión, y la persona non Interferencias Muestra (se balancea mínimamente, o no consiga caer hacia atráS). Pidiendo que la persona se immaginare que la mano del terapeuta es una imán poderoso, Podemos "imantar" la cabeza de la persona para que se balancee, e incluso caiga hacia atras, siguiento la dirección del imán. El resto de los ejercicios (catalepsia oculare por enrrollamiento y apretón de manos, Capafons & Amigó, 1993c), pueden aplicarse También una través del uso de la imaginación, cuando las INSTRUCCIONES directas fracasen, de forma que podamos evaluar la preferencia Del Cliente a la hora de usar las sugestiones.

Finita estas fases de evaluación de la susceptibilidad y de presentación de la hipnosis, se procederíun a la primera inducción. Esto implica haber diseñado un piano concreto de intervención, en el que se establezcan los fenómenos hipnóTicos que se pretende activar, su función dentro del tratamiento, Además de las técnicas o procedimientos cognitivo-comportamentales que se aplicarán (solución de Problemas, exposición in vivo, reestructuración cognitiva, ecc).

Si Piano este está diseñindugi, se Iniciaría la primera inducción, nessun peccato ante establecer Una SEñal de "Salida" para que el paciente pueda pedir al terapeuta que interrumpa la hipnosis en cualquier Momento que el Cliente lo Consulte (Capafons & Amigó1993 c).

un método por attivazione-Alerta

En el Apartado anteriore indicáBamos Que BáNyai diseñó un Procedimiento de inducción por activación-alerta. Según ESTA autora, figlio Muchas Las Ventajas de este método, ya que el sujeto puede mantener los ojos Abiertos (con las consiguientes Ventajas para el terapeuta), incluso caminar y moverse por la Sala de TERAPIA (BáNyai, Zseni & Túri, 1993). Ciertamente, estas Ventajas figlio considerables y acercan la hipnosis a la terapia di auto-regulación (Amigó, 1990; Capafons & Amigó, 1995; Amigó & Capafons, 1996), si bien esta última supone un cambio cualitativo radicale riguardo de la hipnosis, a la hora de entendre el uso de la sugestión, y siendo mucho mayores sus Ventajas. No obstante, para las personas que deseen ser hipnotizadas, y que, Además, Tengan Problemas de hipotensión arteriosa, o no relajaci deseen experimentarón y pesadez, el método por activación puede representar una alternativa de elección.

BáNyai (BáNyai & Hilgard, 1976) diseñó EL método Activo-alerta de modo que se requeríun Una bicicleta estática para fomentar la activación muscolare de la persona. Esto supone un serio inconveniente para algunos Profesionales que no disponen de ella, o para algunos pacientes que no Deben realizar Ejercicios bruscos. Posteriormente, la autora y sus colaboradores (BáNyai, Zseni & Túri, 1993), eliminaron optativamente La Bicicleta, la quale podíun sustituirse por una marcha acelerada Dentro de la Sala de terapia. Esto También Presenta, según Nuestra opinión, ciertos inconvenientes, como el necesitar Una sala amplia para hipnotizar, o dificultar las grupales hipnosis. Por todo ello, diseñamos otro método, complementario a los anteriores, que se basa en las idee de activación de BáNyai, y de mente Expandida de Gibbons (1979). El méproponemos todo Que, denominado "VIGILA-alerta", Ha sido validado recientemente en una investigación. En Ella se ha comprobado la capacidad del método vigilia-alerta para promover mayores respuestas a las sugestiones, y sindaco agrado que el método Activo-alerta de La Bicicleta de BáNyai. Más unún el método vigilia-alerta es percebido como más agradable y es preferido, en tégenerales rminos, al de BáNyai. De hecho, este método produjo un 30% de abandono, contra el escasamente 1% que produjo el de Vigilia alerta (Cardeñuna, Alarcón, Capafons & Bayot, en preparación).

Una vez estemos preparados para aplicar el método de inducción y la persona esté cómodamente sentada en un davanzaleón, Podemos Iniciar Nuestra verbalización, aproximadamente, de la siguiente forma: "Ahora céntrate en tu mano derecha. Comienza un moverla de arriba abajo por la muñeca, Mientras mantienes apoyado tu brazo en el reposabrazos. Eso es, Mueve la mano peccato deternerla en Ningún Momento. Pronto Notarás que el movimiento es más y más automático, la mano se moverá Sola, como si tú no la impulsaras. tus músculos no se fatigarán, Que sino, al contrario, se activarán más y máS. eso es, Observa cómo el movimiento es cada vez más automático, como si la mano Tuviera vida propia. cada vez se activa más y más, más y más, notas Y Tu brazo También agradablemente Tenso y activado. tu corazón debe bombear más sangre para motore los músculos. Observa cólu ma me corazón Comienza un latir más deprisa. como cuando estamos impacientes o ligeramente emocionados. tu corazón tardi un poco más deprisa, Y Tu respiración Comienza un agitarse, cada vez más y máS. Estás Respirando más deprisa, pero con ritmo. es una respiración rápida, agradablemente rápida. y te vas notando cada vez más y más hipnotizado, activado e hipnotizado, con tu mente funcionando cada vez más y más deprisa, Expandiéndose. ora puedes parar della mano, Mientras la respiración Sigue ráPida, agitada. y devienes cada vez más y más hipnotizado. muy hipnotizado. Todo tu cuerpo se activa cada vez más y máS. La sangre que proviene de tu mano se irradia por todas las Venas y arterias de tu cuerpo, transportando Una sensación de energíuna, expansión, activación, como cuando estás alerta esperando ALGún acontecimiento, un acontecimiento agradable. y sientes te más hipnotizado todavíun. Las piernas están más Activas, tienden un moverse, tu tronco y Cabeza Tambiénidoán más y más activos, con deseos de moverse. ora notas la necesidad de levantarte del davanzaleón y caminar, tranquilo y sin prisas hasta la puerta de la habitación (la persona se levanta y Camina). A medida que Caminas te sientes más hipnotizado, Alerta, con tu cerebro muy activado y receptivo. tu mente ESTA preparada, activada, muy, muy Expandida, despejada, cada vez más y más despejada y Expandida. tu mente está hipnotizada y preparada para poder trabajar deprisa y con eficacia."

Acabada esta inducción, se realizan algunos Ejercicios como el de levitación del brazo, u otros que nos puedan interesar, para "demostrarle" a la persona lo que su mente es capaz de realizar cuando se la activa convenientemente.

Finiti los Ejercicios, SE "deshipnotiza" un personaggio la, más o menos, del siguiente Modo: "Ahora céntrate en mi voz, eso es. tu corazón empieza un m latirás Despacio, respiraci tuón es más y más Lenta. a medida que tu corazón Y Tu respiración SE ralentizan, Vas sintiéndote menos hipnotizado, físicamente menos activado y mentalmente menos Expandido. Dentro de Un momento contaré tres hasta. Cuando lleguemos al tres, estarás fuera de hipnosis, te Sentirás tranquilo, con los múrelajados sculos, tu mente Activa. TE Notarás con ganas de hacer cosas, pero sereno y relajado. 1, menos activado muscularmente y con la respiración ralentizándose; 2, saliendo de hipnosis, con tu mente activa pero menos Expandida. ; 3, ya ESTás fuera de hipnosis, pero Activo y relajado, con ganas de hacer cosas. Eso es, muy bien Cómo to encuentras?".

Tras acabar con la sesión de inducción, debemos realizar Una entrevista, con el objeto de Obtener la información sobre los puntos que ya Hemos especificado. Con esta información Podemos ajustar nuestras sugestiones a las preferencias del paciente para las siguientes sesiones.

También Podemos utilizar Una SEñal de reinducción ráPIDA de hipnosis para ahorrar tiempo en las siguientes Sesiones (Capafons & Amigó1993 c).

Tanto los méTodos de inducción por relajación como por activación provocan el mismo Grado de respuesta a las sugestiones hipnóTicas (BáNyai & Hilgard, 1976), por lo que el uso de uno u otro tipo dependerá de las necesidades y preferencias del Cliente. En ocasiones puede ser tremendamente útil aplicar ambos tipos de métodos, para que pueda utilizarse la sugestión diferencialmente, según Los aspectos un tratar del Problema del paciente.

un método de Auto-hipnosis: Auto-hipnosis rápida (AHR)

Cuando se aplican los procedimientos hipnóTicos, habitualmente se Enseñun a la persona ALGún método de inducción auto-aplicado. Es decir, se Enseñun auto-hipnosis, con la intención de que el Cliente refuerce las ganancias TerapéUticas fuera de la consulta. A pesar de ciertos trabajos Pioneros (Klieeisen & Queiroz, 1976), non fue hasta la publicación de los trabajos de Fromm y su grupo de investigación (Fromm et al, 1981) sobre auto-hipnosis, cuando se Despertó un fuerte traés sobre la auto-hipnosis, fomentado por las críTicas de Jonhnson (1981).

Sin embargo, tra l’Talés no contribuyó un Gestar méTodos RáPidos, que pudieran utilizarse in situ (donde se da el Problema de la persona), y que pudieran activarse disimuladamente en la vida cotidiana del Cliente, quindi se centró en el proceso de la auto-hipnosis (ComparáNdolo con el de la heterohipnosis). De hecho, figlio pocos los méTodos estructurados (es decir, méTodos de auto-ipnosi, según la clasificación de Gardner, 1981), y que difieren de una auto-aplicación de procedimientos heterohipnóTicos (Spiegel & Spiegel, 1987; Wollman, 1978). Son menos unún, los que intentan acomodarse a las necesidades de la vida cotidiana del paciente (sólamente el mencionado de Spiegel y Spiegel, sin y mucho éxito en cuanto a su utilización de forma simulada). La Mayoríun de méTodos "auto-hipnóTicos", Incluso los utilizados en programas estructurados para la auto-hipnosis (Ganer, 1984), o Los publicados en manuales de auto-ayuda (Davis, McKay & Eshelman, 1985), nessun figlio sino un reflejo, Tal y como Hemos indicado, de méTodos heterohipnóTicos.

Todo ello nos llevó un diseñar el método de auto-hipnosis rápida Que exponemos un continuación. Este método ha sido validado También en una investigación reciente (Martínez-Tendero, 1995), que ha Mostrado su capacidad para promover respuestas a las sugestiones, y para ser percebido como más agradable y preferido al método de auto-hipnosis propuesto por Spiegel & Spiegel (1987).

La intención última de la Auto-Hipnosis Rápida es la de ser utilizada en el contexto cotidiano de la persona, Siguiendo la filosofíA Del las técnicas de relajación como manejo Activo del estrés, especialmente, del entrenamiento en relajación Aplicada (Denney, 1983). Por lo tanto, la persona aprenderá un método de auto-controllo, con el que, tras un secondoíodo de entrenamiento, PODRá sugestiones auto-aplicarse, manteniendo los ojos Abiertos, peccato relajarse ni adoptar posturas de aletargamiento o de pasividad. Le Bastará con activar Una chiave y procesos unos, para lograr que do cerebro o mente funcionen de-forma ráPida y eficaz.

El método de Auto-Hipnosis Rápida (Capafons, it Prensa; Capafons & Amigó1993 c), se basa en la "lógica" de los méTodos de inducción rápida de hipnosis. Dos de ellos, figlio ya conocidos por el paciente, puesto que se usaron en la evaluación de la susceptibilidad, aunque sin intención de "hipnotizar": El método de la caída hacia atrás y el método del apretón de manos. De este modo, el Cliente se siente cóModo, quindi ya Conoce parte del procedimiento, y se Involucra más en la explicación que recibe Acerca del Funcionamiento de la técnica. Comeí, EL terapeuta indica: "Ahora vamos a aprender un método de auto-hipnosis. Lo que pretendemos es que Ud. se pueda auto-hipnotizar cuando lo desee o lo necesite, pero de una forma ráPida y disimulada. De este modo, PODRá darse sugestiones Casi en cualquier circunstancia o situación De acuerdo?

La técnica que le voy a Visualizza, se basa en dos procedimientos ráPidos para hipnotizar. Ud. ya los Conoce, quindi los Hemos utilizado para evaluar su susceptibilidad a la hipnosis. Me refiero al método de la caída hacia atrás y al método del apretón de manos. Pero en este Caso, los aplicaremos de forma muy disimulada. En fondo lugar, la idea es fomentar ALGún tipo de reacción que nos ayude un experimentar ciertas Sensaciones. Sensaciones estas, nos ayudaran, asimismo, un activar nuestra mente, para que responda a las sugestiones que le demo. Las Sensaciones son las de pesadez y sensación de inmovilidad. Para ello, aprenderemos Los Pasos por separado, y luego los uniremos".

En este Momento, el terapeuta modela El primer paso: el apretón de manos. Para ello, une Las Manos, trenzarlas peccato, evitando con ello el hacerse daño en caso de llevar Anelli. Entonces, inspira profundamente, y tras retener el aire 3 ó 4 segundos, lo exhala Lentamente, aprieta Mientras ligeramente las manos. Es muy Importante "soltar" EL aire Lentamente, por lo que si, es necesario, se indicará Al paciente que se immaginare Una vela encendida a unos 20 cm. de su nariz, de modo que, cuando espirare el aire, La Vela no se apague, aunque la lama se mueva. A veces es necesario colocar Una lama reale (con Una vela o mechero), para que el paciente practique el ejercicio.

Una vez el terapeuta ha apretado ligeramente Las Manos, peccato y aflojarlas en cada nueva exhalación, repite la operación dos veces máS. En este Momento, el terapeuta explica la importancia de no apretar demasiado y de exhalar Lentamente. A continuación le pide al paciente que repita este Primer paso: tres veces apretar las manos, peccato aflojarlas en cada nueva inspiración, soltando el aire muy despacio y Suavemente.

A continuación, se pide al cliente que se ponga cóModo en La Silla, davanzaleón o sofá donde está Sentado. El terapeuta hace lo propio y le indica que esta precaución es importante para la caída hacia atrás, quindi garantiza el adoptar Una posición cómoda cuando haya realizado el ejercicio. En este Momento, el terapeuta se inclina hacia adelante, separando la espalda unos 15 ó 20 cm. del respaldo, y se deja caer hacia atrás, con Una cierta brusquedad. Cuando ha realizado esta operación dos o tres veces, le dice al cliente: "Ahora realice Ud. este ejercicio (el Cliente se deja caer hacia atráS). Como ve, el movimiento hacia atrás Le provocazione Una cierta sensación de inmovilidad y relajación. Es una reacción naturale, muy agradable y que nos ayudará un fomentar las reacciones que activarán Nuestra mente. Osservare lo sencillo que es. SóLo dejarse Caer con cierta brusquedad (el Cliente repite el ejercicio un par de veces máS). Ahora Lo repetiremos todo junto: el Tensar las manos suavemente, respiramos Mientras con lentitud, y el dejarnos Caer con cierta brusquedad".

El terapeuta realiza el ejercicio delante del Cliente, indicáNdole: "Cuando acabe las respiraciones, deje Caer bruscamente las manos sobre las piernas, y se deja caer hacia ATRás (el Cliente lo hace) Comprende lo que le digo? Muy bien, ora lo realizará Ud. assolo. Yo le ayudaré en Los Pasos siguientes (el Cliente encadena Los Tres pasos: apretón de manos, caída hacia atrás y manos sobre las piernas). Estupendo, escúcheme con atención: ora se Notará más pesado, es una reacción naturale. Pero todavíun Vamos a sentirnos más y más pesados. Esto será La SEñAl de que ya estamos en hipnosis, y Podemos darnos las sugestiones. Muy bien, céntrese en sus manos y observará cómo ambas o una de ellas está cada vez más y más pesada. más y más pesada. Tanto que le seríun muy, dif muyíCIL el moverlas. o el levantarlas. Incluso puede Notar que, cuanto más intenta el levantarlas, más y más Le cuesta hacerlo. Ud. sabe que PODRíun pagliaccetto este efecto en cuanto quisiera, pero ahora permita que do cerebro le provoque esta reacción. Para experimentar esta sensación, puede ayudarse de imágeni. Por ejemplo, que Unas cuerdas suaves Atan sus / s mano / s a ​​la / s pierna / s; O que un cemento o Pegamento une sólidamente La Mano y la pierna, ecc Eso es, ora si ya experimenta esta sensación, su cerebro está activado y preparado para cumplir con las instrucciones que le demo (en este Momento se dan las sugestiones que se hayan diseñADO). Muy bien, ora, para salir de hipnosis sóLo cuente hasta tres, muy Despacio, y Abra los ojos. Vamos a ver, 1. 2. 3. Abra los ojos. Qué Tal, Cómo se encuentra?".

Tras realizar Una pequeñuna entrevista, Tal y como indicáBamos en el punto de la heterohipnosis, y si los ejercicios han dado resultado, se le indica al paciente que debe practicar la auto-hipnosis tres veces seguidas tres veces al díun, por lo menos Durante una semana. Lo Importante, es que la persona entienda que debe realizar ESTOS ejercicios, ante o después, de forma muy disimulada. Es decir, Tendrá Que practicar con los ojos Abiertos, y en posturas que disimulen al máximo La Caída hacia atrás y el apretón de manos. Cuando ya se haya practicado suficientemente, se le indica a la persona, se puede provocar Una reacción de inmovilidad, disociando el brazo, de tal forma, que con sóLo Notar el brazo (el que la persona Elija) pesado y como que pertenece un otra persona (reacción que se Consigue rápidamente con sóLo Un poco de práctica), puede eliminar Los Dos Pasos previos de apretón de manos y caída hacia atráS. De este modo, la auto-hipnosis es absolutamente disimulada y pasa totalmente desapercibida para cualquier persona que esté interactuando con nosotros. En este sentido, la auto-hipnosis rápida es una técnica de afrontamiento del estrés, simile a las adaptaciones de la técnicas de relajación propuestas de Jacobson por Denney (1983), Tal y como Hemos indicado. La diferencia con ellas, es que se introdurre de manera explícita el uso de la sugestión, y se rotula la situación como hipnosis.

Finalmente, Podemos aprovechar esta sesión, para relatar al paciente Una soddisfattiáfora, en la que, bajo hipnosis, pueda entendre el sentido de la hipnosis y de la auto-hipnosis para el afrontamiento de sus problemas cotidianos. Basándose en la lógica del entrenamiento en el Manejo de la ansiedad propuesto por Suinn (Suinn, 1990; Suinn & Richardson, 1971), Podemos relatar secuencia Una (Ensayo imaginado), en la que la persona Deba enfrentarse una Una serie de situaciones, non necesariamente Relacionadas con su Problema, de forma activa, Tratando de tranquilizarse y controlar sus Emociones. En este Caso, se puede utilizar ALGún síMbolo que resuma las características de la hipnosis: su apariencia de instrumento peligroso y su utilidad, sin embargo, para manejar Las Emociones un gran velocidad y Eficiencia.

A lo largo de las páGinas anteriores, Hemos Tratado de exponer Las Principales idee de la visión cognitivo-comportamental de la hipnosis. Ciertamente, ESTA aproximación es heterogénea (Lynn & Rhue, 1991), por lo que no recogemos las idee de todos sus Autores, incluso aportamos otras con las que algunos de ellos no colegiríun. Sin embargo, los aspectos fundamentales comunes a la diversidad de investigadores, sí están plenamente reflejados: la hipnosis no supone Ningún trance O Estado particolare, alterado o diferente de Conciencia. su investigación debe CENTRARSE en aspectos Similares a los de cualquier otro tipo de respuesta humana (motivación, creencias, Actitudes, attitudini -especialmente cognitivas-, imaginación, expectativas, aprendizaje, ecc), y la versión que de ella se da un los clientes, debe, asimismo, revestirse de una aureola di naturalidad y sinceridad. El Cliente debe saber que con la hipnosis no se Consigue nada excepcional, que todo depende de él y de su traés por lograr las METAS que se proponga, y que, para ello, la hipnosis puede ser de Gran ayuda, nunca La solución. Más unún, según nuestro Punto de vista, non conviene presentar la hipnosis como algo tremendamente poderoso, que funciona por ciertos Poderes del terapeuta y de los métodos que utiliza. Muy al contrario, dar Una visión en la que el paciente es el agente Activo que provocazione sus propias reacciones una través de Ejercicios que le ayudan un activar su mente y su cerebro, promuove la implicación en el tratamiento y ayuda a entendre lo que, quizá, Es el núCleo esencial de nuestra prospettiva sobre la hipnosis: "los trucos" para conseguir ciertas reacciones, non sóLo no se ocultan al paciente, sino que se le explicitan y explican para que él mismo, Ayudándose de ellos, pueda mejorar sus respuestas a la sugestión. En definitiva, con ello evitamos las pugnas entre hipnotizado e hipnotizador Acerca de la "veracidad" de las reacciones, fomentamos y un concepto de colaboración mutua, en la que el aprendizaje es el Nexo entre ambos miembros de la díada TerapéUtica.

Retomando la idea báSica de Sach y Anderson (1967), todo lo que nos ayude un mejorar nuestras reacciones a la sugestión debe ser incorporado en el repertorio del sujeto. En nuestro Caso, Además, ese "fare" SE Explicita y comparte con él, de modo que la hipnosis deviene Realmente en lo que Kirsch (1993) ha denominado como un "placebo non engañador": Hipnosis ser laíun placebo un, aunque la persona non reciba, Realmente, sustancia inerte alguna, y, sobre todo, no se le engañe en cuanto a los efectos reales de la sustancia Que ingiere. En este Caso, la sustancia o placebo figlio Simplemente, o nada menos, Las sugestiones TerapéUticas.

Por lo tanto, y a pesar de la tautologíun implíCita, permítasenos concluir, en acuerdo con Kirsch, que la hipnosis es un placebo PsicolóGICO, en el que nadie necesita engañass o ser engañado para mejorar su situación. Sin embargo, placebo este no seríun EL "remedio" a la enfermedad, sino, muy al contrario, Una ayuda adjunta para fomentar y maximizar el efecto de otros "placebo" O Técnicas Psicológicas cognitivo-comportamentales.

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